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T16n0660_p0301c15║   
T16n0660_p0301c16║   佛說寶雨經卷第五
T16n0660_p0301c17║   
T16n0660_p0301c18║   　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0301c19║   「善男子！云 何 名為如來十力 ？一 、處、非處智
T16n0660_p0301c20║   力 ；二 、去、來、現在異熟業因要期智力 ；三、種種
T16n0660_p0301c21║   勝解智力 ；四、種種界智力 ；五 、根勝劣 智力 ；六 、
T16n0660_p0301c22║   遍趣行智力 ；七、一 切靜慮解脫——三摩地、三摩
T16n0660_p0301c23║   鉢底——出離雜染清淨智力 ；八 、宿住 隨念智力 ；
T16n0660_p0301c24║   九、生死智力 ；十、漏盡智力 。是名如來十種智
T16n0660_p0301c25║   力 。　「云 何 如來四無所畏？一 、諸法現等覺無畏；
T16n0660_p0301c26║   二 、一 切漏盡智無畏；三、障法不虛決定授記
T16n0660_p0301c27║   無畏；四、具 足修 行證於出離無畏。是名如來
T16n0660_p0301c28║   四無所畏。　「云 何 十八 佛不共法？一 、如來無有
T16n0660_p0301c29║   誤失；二 、無卒暴音；三、無忘失念；四、無不定心；
T16n0660_p0302a01║   五 、無種種想；六 、無不擇捨；七、欲無減；八 、精進
T16n0660_p0302a02║   無減；九、念無減；十、定無減；十一 、慧無減；十二 、
T16n0660_p0302a03║   解脫無減；十三、於過去世 智見無著、無礙；十
T16n0660_p0302a04║   四、於未來世 智見無著、無礙；十五 、於現在世
T16n0660_p0302a05║   智見無著、無礙；十六 、一 切身業智為前 導，隨
T16n0660_p0302a06║   智而轉；十七、一 切語業智為前 導，隨智而轉；
T16n0660_p0302a07║   十八 、一 切意業智為前 導，隨智而轉。是名十
T16n0660_p0302a08║   八 佛不共法。
T16n0660_p0302a09║   「善男子！云 何 如來大悲？善男子！如來成就大
T16n0660_p0302a10║   悲有三十二 種，能於十方無量無邊一 切世
T16n0660_p0302a11║   界諸有情中，起於種種大悲不可思議。云 何
T16n0660_p0302a12║   三十二 種大悲？一 者、一 切諸法皆無有我，有
T16n0660_p0302a13║   情不信 諸法無我，是故如來為彼有情而起
T16n0660_p0302a14║   大悲；二 者、一 切諸法無實有情，眾生自謂有
T16n0660_p0302a15║   實有情，是故如來為諸有情起於大悲；三者、
T16n0660_p0302a16║   一 切諸法無實命者，有情謂言有實命者，是
T16n0660_p0302a17║   故如來為諸有情而起大悲；四者、一 切諸法
T16n0660_p0302a18║   無補特伽 羅，有情執有補特伽 羅，是故如來
T16n0660_p0302a19║   為諸有情而起大悲；五 者、一 切諸法無實體
T16n0660_p0302a20║   性，有情執法實有體性，是故如來為諸有情
T16n0660_p0302a21║   而起大悲；六 者、一 切諸法無實處所，有情執
T16n0660_p0302a22║   著有實處所，是故如來為諸有情起於大悲；
T16n0660_p0302a23║   七者、一 切諸法無實執藏，有情妄執有實執
T16n0660_p0302a24║   藏，是故如來為諸有情起於大悲；八 者、一 切
T16n0660_p0302a25║   諸法無我、我所，有情執有實我、我所，是故如
T16n0660_p0302a26║   來為彼有情起於大悲；九者、一 切諸法無實
T16n0660_p0302a27║   主 宰，有情妄執有實主 宰，是故如來為諸有
T16n0660_p0302a28║   情而起大悲；十者、一 切諸法無實事 物，有情
T16n0660_p0302a29║   妄執有實事 物，是故如來為彼有情起於大
T16n0660_p0302b01║   悲；十一 、諸法無生，有情妄執諸法有生，是故
T16n0660_p0302b02║   如來為諸有情而起大悲；十二 、一 切諸法無
T16n0660_p0302b03║   起、無滅，有情妄執有起、有滅，是故如來為諸
T16n0660_p0302b04║   有情而起大悲；十三、一 切諸法無有雜染，有
T16n0660_p0302b05║   情妄執實有雜染，是故如來為諸有情而起
T16n0660_p0302b06║   大悲；十四、諸法無貪，有情起貪，是故如來為
T16n0660_p0302b07║   諸有情而起大悲；十五 、諸法離瞋，有情起瞋，
T16n0660_p0302b08║   是故如來為諸有情而起大悲；十六 、諸法離
T16n0660_p0302b09║   癡，有情起癡，是故如來為諸有情而起大悲；
T16n0660_p0302b10║   十七、一 切諸法皆因緣生，自性寂靜、自性清
T16n0660_p0302b11║   淨，有情妄執有實可得，是故如來為諸有情
T16n0660_p0302b12║   而起大悲；十八 、一 切諸法無來，而諸有情妄
T16n0660_p0302b13║   執有來，是故如來為彼有情起於大悲；十九、
T16n0660_p0302b14║   一 切諸法無去，而諸有情妄執有去，是故如
T16n0660_p0302b15║   來為彼有情起於大悲；二 十、一 切諸法無實
T16n0660_p0302b16║   造作，有情妄執有實造作，是故如來為諸有
T16n0660_p0302b17║   情而起大悲。二 十一 、一 切諸法無有戲論，有
T16n0660_p0302b18║   情愛樂執有戲論，是故如來為彼有情而起
T16n0660_p0302b19║   大悲；二 十二 、諸法體空，眾生執有，是故如來
T16n0660_p0302b20║   為諸有情而起大悲；二 十三、諸法無相，有情
T16n0660_p0302b21║   妄執而行有相，是故如來為彼有情而起大
T16n0660_p0302b22║   悲；二 十四、諸法無願，有情妄執諸法有願，是
T16n0660_p0302b23║   故如來為彼有情而起大悲；二 十五 、此界有
T16n0660_p0302b24║   情安住 世 間，由各執著，互 相諍論，起貪、瞋、癡，
T16n0660_p0302b25║   觀見如是諸有情故，『我今當為有情說法，令
T16n0660_p0302b26║   彼永斷貪、瞋、癡故。』是以 如來為諸有情起於
T16n0660_p0302b27║   大悲；二 十六 、謂諸有情安住 世 間，具 足顛倒，
T16n0660_p0302b28║   墜險惡路，墮於非處，『我應令彼諸有情等入
T16n0660_p0302b29║   真實路。』由是如來為諸有情起於大悲；二 十
T16n0660_p0302c01║   七、此界有情戀著世 間，貪愛所蔽，侵 奪他財，
T16n0660_p0302c02║   心無厭足，『我應令彼諸有情類得聖法財，謂
T16n0660_p0302c03║   施、戒、聞等。』是故如來為彼有情而起大悲；二
T16n0660_p0302c04║   十八 、一 切有情為貪愛驅役，耽染舍宅、妻子、財
T16n0660_p0302c05║   物、諸穀麥等，經求守護，與諸財物而作奴僕 ，
T16n0660_p0302c06║   『我應為彼演說妙法，觀舍宅等畢竟無常、不
T16n0660_p0302c07║   堅之 法，是諸有情妄作堅想。』是故如來為諸
T16n0660_p0302c08║   有情起於大悲；二 十九、此界有情互 為欺誑，
T16n0660_p0302c09║   更相侵 奪，以 惡活命，『我為說法令諸有情得
T16n0660_p0302c10║   清淨活命。』是故如來為諸有情而起大悲；三
T16n0660_p0302c11║   十、此界有情親近惡友，得諸供 養及讚歎等
T16n0660_p0302c12║   之 所饒益，自謂是我真實知識，『我應為彼一
T16n0660_p0302c13║   切有情真善知識，我應為作畢竟善友，令彼
T16n0660_p0302c14║   有情眾苦息滅，而得究竟安樂涅槃。』是故如
T16n0660_p0302c15║   來為諸有情而起大悲；三十一 、三界有情在
T16n0660_p0302c16║   於居家，一 向煩勞 ，眾苦器中於一 切時愛樂
T16n0660_p0302c17║   戀著，『我應為彼說如是法，令諸有情於三界
T16n0660_p0302c18║   中而得出離。』是故如來為彼有情而起大悲；
T16n0660_p0302c19║   三十二 、解脫聖者作如是說：『一 切諸法由因
T16n0660_p0302c20║   而生，眾緣長養，果相滋茂。若諸有情起於懈
T16n0660_p0302c21║   怠，即為捨離增上殊勝無染正智及最上涅
T16n0660_p0302c22║   槃！』此諸有情雖復希求下劣 聲聞、辟支佛乘，
T16n0660_p0302c23║   『我應為彼說如是法，令諸有情樂廣大慧，希
T16n0660_p0302c24║   求佛智。』是故如來為諸有情而起大悲。善男
T16n0660_p0302c25║   子！此是如來所成大悲，有三十二 種於有情
T16n0660_p0302c26║   中起，應知即是菩薩摩訶薩真實福田，威光
T16n0660_p0302c27║   熾盛，具 不退者，復能利 益一 切有情。　「善男子！
T16n0660_p0302c28║   一 切如來及諸菩薩得自在者，所有功 德無
T16n0660_p0302c29║   量無邊阿僧 企 耶，此百福相而為上首。若諸
T16n0660_p0303a01║   如來經無量劫 ，演說如是無量無邊諸功 德
T16n0660_p0303a02║   相，終不可盡。我今略說，為令有情生喜樂故，
T16n0660_p0303a03║   是名菩薩攝取有情清淨等流一 切諸法，出
T16n0660_p0303a04║   息入 息活命善巧。　「善男子！云 何 菩薩能持無
T16n0660_p0303a05║   量大法雲雨？善男子！譬如風輪廣大無邊，普
T16n0660_p0303a06║   遍世 界，堅固不動 ，於成、壞時能持雲雨、海及
T16n0660_p0303a07║   大洲、牟真隣陀山、摩訶牟真隣陀山、輪圍山、
T16n0660_p0303a08║   大輪圍山、諸香山等、河、林、宮室，以 彼風輪為
T16n0660_p0303a09║   所依持。菩薩摩訶薩亦復如是，以 無量無邊
T16n0660_p0303a10║   諸陀羅尼而為風輪，發起一 切正等覺雲，如
T16n0660_p0303a11║   成劫 時安立世 界——蘇迷盧山、輪圍山、大輪圍
T16n0660_p0303a12║   山、香山、雪山、海及大洲、河、林、宮殿。又復流澍
T16n0660_p0303a13║   大法雲雨，能持世 間及出世 間無邊法蘊——百
T16n0660_p0303a14║   福之 相、諸地、波羅蜜多、一 切三摩地、諸陀羅
T16n0660_p0303a15║   尼、神通、自在、力 、無畏等及無礙解、不共、大悲，
T16n0660_p0303a16║   成就一 切佛及菩薩。是名菩薩能持無量大
T16n0660_p0303a17║   法雲雨。　「善男子！云 何 菩薩能得安立最勝宮
T16n0660_p0303a18║   殿種種莊嚴？善男子！譬如風力 周遍安立一
T16n0660_p0303a19║   切宮殿種種莊嚴，令諸草木萌牙增長，根莖、
T16n0660_p0303a20║   枝葉、花果茂盛，又復能令一 切有情支分差
T16n0660_p0303a21║   別 。菩薩如是，以 無邊智、無著智、無礙解智、辯
T16n0660_p0303a22║   才智，如風布列 一 切世 間及出世 間種種具
T16n0660_p0303a23║   足，復能了 知示現施與種種差別 。今當略說：
T16n0660_p0303a24║   謂此諸法能生惡趣及生善趣，所生為主 ；謂
T16n0660_p0303a25║   此諸法生捺洛迦及以 傍生；謂此諸法生
T16n0660_p0303a26║   琰魔界或生人、天或生釋、梵、護世 諸天；謂此
T16n0660_p0303a27║   諸法所生之 處，色相端嚴，人所憙見，聰明智
T16n0660_p0303a28║   慧及好眷屬。又菩薩善巧了 知此法，是諸明
T16n0660_p0303a29║   處種種伎 能、種種工巧、一 切色類及諸異論。
T16n0660_p0303b01║   又能顯示有聲聞種姓故，起聲聞乘；有辟
T16n0660_p0303b02║   支佛種姓故，起辟支佛乘；有大乘種姓故，起
T16n0660_p0303b03║   菩薩乘。今當略說：發起種種自利 、利 他殊勝
T16n0660_p0303b04║   功 德，得普賢地及一 切智。復能了 知此是諸
T16n0660_p0303b05║   地、此是波羅蜜多、此是諸三摩地、此是諸陀
T16n0660_p0303b06║   羅尼、此是神通、此是諸明、此是自在、此是解
T16n0660_p0303b07║   脫、此是諸力 、此是無畏、此是無礙解、此是諸
T16n0660_p0303b08║   佛不共之 法。善男子！菩薩以 蓮花等數總持
T16n0660_p0303b09║   善巧，建立如是無量諸法種種莊嚴。善男子！
T16n0660_p0303b10║   是名菩薩能得安立最勝大法一 切宮殿種種
T16n0660_p0303b11║   莊嚴。　「善男子！云 何 菩薩能於眾會決定演說
T16n0660_p0303b12║   種種妙法，猶如風吹諸劫 波樹，於常常時雨
T16n0660_p0303b13║   適意花，如雨而下？善男子！如風吹動 諸劫 波
T16n0660_p0303b14║   樹，適意之 花如雨而下，及諸珍寶莊嚴之 具 、
T16n0660_p0303b15║   衣服、飲食種種具 足，微風吹動 ，展轉出現，遍
T16n0660_p0303b16║   於天、人。眾生得已，無復憂惱，心生慶悅；獲增
T16n0660_p0303b17║   上喜，身心安樂；歡娛遊戲，受法苑樂；於一 切
T16n0660_p0303b18║   時色相端嚴，威力 速疾；受諸勝樂，而無退減。
T16n0660_p0303b19║   菩薩亦爾！猶如彼風，於清淨世 界請諸如來
T16n0660_p0303b20║   及諸菩薩，於眾會中決定演說相應妙法，雨
T16n0660_p0303b21║   法寶花，如雨而下，謂契經、應頌、記別 、諷誦、
T16n0660_p0303b22║   自說、緣起、譬喻、本事 、本生、方廣、希法、論議，或
T16n0660_p0303b23║   上或下、若順若逆，種種演說。復能示現一 切
T16n0660_p0303b24║   世 俗 所有言說，於其所緣無我法性、寂靜清
T16n0660_p0303b25║   淨，演說、解釋，離諸染相。復能顯現一 切諸法
T16n0660_p0303b26║   平等法門，令有情入 。復能示現不可思議如
T16n0660_p0303b27║   幻諸法，令如幻智之 所趣向。復令有情於一
T16n0660_p0303b28║   切法種種增長，遊戲神通，歡喜悅樂；但 有問
T16n0660_p0303b29║   答，能令知足；離於中、邊，發起廣大善巧神通。
T16n0660_p0303c01║   由彼常能愛樂法苑，身無疲厭；語及意業終
T16n0660_p0303c02║   不違犯；一 切人、天威德廣大；具 足受用一 切
T16n0660_p0303c03║   諸法，恒不退減；常起般若明耀觀察，趣向增
T16n0660_p0303c04║   上殊勝之 法。是名菩薩能於眾會決定演說
T16n0660_p0303c05║   種種妙法，如劫 波樹，於常常時雨適意花，如雨
T16n0660_p0303c06║   而下。　「善男子！云 何 菩薩於阿僧 祇劫 積集無
T16n0660_p0303c07║   量清淨法輪及三摩地、解脫總持，於彼大海
T16n0660_p0303c08║   及迷盧山、輪圍山等之 所圍繞眾會之 處，若
T16n0660_p0303c09║   有眾生堪應調伏成熟者中，發智風輪轉滅
T16n0660_p0303c10║   所依一 切無餘？善男子！譬如劫 盡壞世 界時，
T16n0660_p0303c11║   以 無礙風力 速疾吹壞三千大千世 界百千
T16n0660_p0303c12║   那庾多蘇迷盧山、輪圍山等，及諸大海破壞
T16n0660_p0303c13║   離散，猶若虛空都無所有。菩薩亦爾！於多劫
T16n0660_p0303c14║   中積集種種福智資糧之 所莊嚴，能於一 切
T16n0660_p0303c15║   眾會之 中發智風輪，以 速疾神力 示現神變；
T16n0660_p0303c16║   發大音聲說諸法蘊，無礙法輪；令一 切有情
T16n0660_p0303c17║   所起我慢如山峯者皆得銷滅。復能證得勝
T16n0660_p0303c18║   法光 明，毘鉢舍那常現在前 ；如理思惟一 切
T16n0660_p0303c19║   諸行，內心正住 三摩呬多，諸三摩地皆得具
T16n0660_p0303c20║   足；破壞離散諸蘊、界、處、一 切諸行、不堅之 身；
T16n0660_p0303c21║   了 知一 切虛妄分別 ，即能超出一 切世 間；無
T16n0660_p0303c22║   有色相，不可思議，增長出世 福德圓滿。復能
T16n0660_p0303c23║   示現一 切色相了 知，轉得清淨所依，盡未
T16n0660_p0303c24║   來際一 切時住 。是名菩薩於阿僧 祇劫 積集
T16n0660_p0303c25║   無量清淨法輪，及三摩地解脫總持，於彼大
T16n0660_p0303c26║   海及迷盧山、輪圍山等之 所圍遶眾會之 處，
T16n0660_p0303c27║   若有眾生堪應調伏成熟者中，發智風輪轉
T16n0660_p0303c28║   滅所依一 切無餘。　「善男子！菩薩成就此十種
T16n0660_p0303c29║   法，等之 於風。」
T16n0660_p0304a01║   爾時止蓋菩薩白佛言：「世 尊！說此十種法門，
T16n0660_p0304a02║   種種具 足，甚為希有！一 切有情悉皆喜足。世
T16n0660_p0304a03║   尊！若有天、人於此法中能起淨信 ，勝解修 行，
T16n0660_p0304a04║   如佛所說，當證具 足今世 、後世 ，能得釋、梵所
T16n0660_p0304a05║   有安樂、一 向利 他。」
T16n0660_p0304a06║   佛告止蓋菩薩：「善男子！如是，如是！觀彼有情
T16n0660_p0304a07║   當得出過一 切世 間。若有能於是諸法中而
T16n0660_p0304a08║   修 行者，永斷一 切諸不善法，成就一 切清淨
T16n0660_p0304a09║   善法，為諸世 間之 所歸依。若誹謗者，是名愚
T16n0660_p0304a10║   人，墮於惡處，受諸苦惱，又為一 切世 間天、人、
T16n0660_p0304a11║   阿素洛等之 所輕賤。
T16n0660_p0304a12║   「復次，善男子！菩薩成就十種法故，等於虛空。
T16n0660_p0304a13║   何 等為十？一 者、得離於垢；二 者、得無所著；三
T16n0660_p0304a14║   者、能證寂靜；四者、證無邊般若；五 者、得無邊
T16n0660_p0304a15║   智；六 者、於平等法界能隨順行；七者、得淨勝
T16n0660_p0304a16║   解，信 一 切法猶若虛空；八 者、得無所住 ；九者、
T16n0660_p0304a17║   超過所行；十者、超過計度。善男子！菩薩成就
T16n0660_p0304a18║   此十種法故，等於虛空。
T16n0660_p0304a19║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，等於虛空。何
T16n0660_p0304a20║   等為十？一 者、於可愛、不可愛色中不貪、不瞋；
T16n0660_p0304a21║   二 者、於愛、不愛聲中不貪、不瞋；三者、於愛、不
T16n0660_p0304a22║   愛香中不貪、不瞋；四者、於愛、不愛味中不貪、
T16n0660_p0304a23║   不瞋；五 者、於愛、不愛觸中不貪、不瞋；六 者、於
T16n0660_p0304a24║   愛、不愛法中不貪、不瞋；七者、於利 、衰中不貪、
T16n0660_p0304a25║   不瞋；八 者、於毀、譽中不貪、不瞋；九者、於稱、譏
T16n0660_p0304a26║   中不貪、不瞋；十者、於苦、樂中不貪、不瞋。善男
T16n0660_p0304a27║   子！菩薩成就此十種法，等於虛空。
T16n0660_p0304a28║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，等之 於月。何
T16n0660_p0304a29║   者為十？一 者、能令一 切有情身得悅樂；二 者、
T16n0660_p0304b01║   得喜樂見；三者、增長白淨諸法；四者、能斷黑
T16n0660_p0304b02║   闇之 法；五 者、能令稱讚；六 者、得身清淨；七者、
T16n0660_p0304b03║   得最上乘；八 者、常得莊嚴；九者、得愛樂法；十
T16n0660_p0304b04║   者、得大威神及大威德。　「善男子！云 何 菩薩令
T16n0660_p0304b05║   一 切有情身得悅樂？善男子！如月出現能作
T16n0660_p0304b06║   清涼，性可愛樂，令諸有情身得悅樂。菩薩亦
T16n0660_p0304b07║   爾！出現於世 能除有情一 切熱惱，性可愛樂，
T16n0660_p0304b08║   令一 切有情身得悅樂。　「云 何 菩薩得喜樂見？
T16n0660_p0304b09║   善男子！如月出現光 色鮮潔，令諸有情歡喜
T16n0660_p0304b10║   樂見。菩薩出現亦復如是，諸根寂靜，威儀 、功
T16n0660_p0304b11║   德清淨具 足，為一 切有情歡喜樂見。　「云 何 菩
T16n0660_p0304b12║   薩能得增長白淨諸法？善男子！譬如白月日
T16n0660_p0304b13║   日增長，乃至圓滿種種光 色皆得具 足。菩薩
T16n0660_p0304b14║   亦爾！初 發心時乃至坐於菩提道場，諸白淨
T16n0660_p0304b15║   法漸漸增長，乃至圓滿一 切種智。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0304b16║   能斷一 切黑闇之 法？善男子！譬如黑月所有
T16n0660_p0304b17║   光 色日日減少，至十五 日，諸光 色相皆不可
T16n0660_p0304b18║   得。菩薩如是，證出世 智，諸不善法漸漸除
T16n0660_p0304b19║   滅，乃至坐於菩提道場，一 切無有。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0304b20║   能令稱讚？善男子！如月出現，能使人間城邑、
T16n0660_p0304b21║   聚落諸剎帝利 、婆羅門等，若男、若女悉皆稱
T16n0660_p0304b22║   讚。菩薩如是，如月出現，為一 切世 間天、人、阿
T16n0660_p0304b23║   素洛、健 達縛等悉皆稱讚。　「云 何 菩薩身得清
T16n0660_p0304b24║   淨？善男子！如月天子業果成就得清淨身，光
T16n0660_p0304b25║   色明朗。菩薩如是，出現於世 ，證於法性，從法
T16n0660_p0304b26║   化生，不依父母羯邏藍等不淨所生故，身得
T16n0660_p0304b27║   清淨，光 色明朗。　「云 何 菩薩得最上乘？善男子！
T16n0660_p0304b28║   如月天子乘最上乘，光 耀四洲。菩薩如是，乘
T16n0660_p0304b29║   最上乘，智慧光 耀無量無邊一 切世 界。　「云 何
T16n0660_p0304c01║   菩薩常得莊嚴？善男子！如月天子威德莊嚴，
T16n0660_p0304c02║   其莊嚴具 ，常不萎歇。菩薩如是，以 功 德法常
T16n0660_p0304c03║   自莊嚴。　「云 何 菩薩得愛樂法？善男子！如月天
T16n0660_p0304c04║   子於一 切時愛樂欲樂。菩薩如月，於一 切時
T16n0660_p0304c05║   愛法苑樂，不愛欲樂。　「云 何 菩薩得大威神及
T16n0660_p0304c06║   大威德？善男子！如月天子有大神通及大威
T16n0660_p0304c07║   德。菩薩亦爾！有大神通及大威德，謂大福性
T16n0660_p0304c08║   及大智性。　「善男子！菩薩成就此十種法故，等
T16n0660_p0304c09║   於月。
T16n0660_p0304c10║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，等之 於日。何
T16n0660_p0304c11║   等為十？一 者、能破一 切無明黑闇；二 者、能調
T16n0660_p0304c12║   伏有情令得覺悟；三者、能光 耀十方；四者、能
T16n0660_p0304c13║   出現善法；五 者、諸漏滅盡；六 者、能作光 明；七
T16n0660_p0304c14║   者、能映蔽一 切外道邪論；八 者、能示現高下；
T16n0660_p0304c15║   九者、起所作業，所謂一 切白淨善法；十者、得
T16n0660_p0304c16║   善人愛樂。　「云 何 菩薩能破一 切無明黑闇？善
T16n0660_p0304c17║   男子！如日出現破諸黑闇。菩薩日出亦復如
T16n0660_p0304c18║   是，能破一 切無明黑闇。　「云 何 菩薩調伏有情
T16n0660_p0304c19║   令得覺悟？善男子！如日出現能令一 切蓮花
T16n0660_p0304c20║   開敷。菩薩日出，調伏有情令得覺悟。　「云 何 菩
T16n0660_p0304c21║   薩能光 耀十方？如日出現，光 耀十方。菩薩日
T16n0660_p0304c22║   現，以 般若威力 光 明朗耀於十方界，而不嬈
T16n0660_p0304c23║   亂 諸有情等。　「云 何 菩薩能出現善法？善男子！
T16n0660_p0304c24║   如日天子出現之 時，於贍部洲光 明可得。菩
T16n0660_p0304c25║   薩出世 ，以 智光 明現諸善法。　「云 何 菩薩諸漏
T16n0660_p0304c26║   已盡？如日沒時，於贍部洲名日光 隱沒。菩薩
T16n0660_p0304c27║   煩惱得滅盡時，說名永斷一 切諸漏。　「云 何 菩
T16n0660_p0304c28║   薩能作光 明？善男子！如日出現，為贍部洲一
T16n0660_p0304c29║   切有情作種種光 明。菩薩出現，為一 切有情
T16n0660_p0305a01║   放智慧光 明，能破愚癡一 切闇障。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0305a02║   能映蔽一 切外道邪論？如日出現，能盡映蔽，
T16n0660_p0305a03║   彼日不念：『我能映蔽一 切無明！』然法性如是。
T16n0660_p0305a04║   菩薩日出，能現威光 ，映蔽外道諸邪異論，菩
T16n0660_p0305a05║   薩不作如是思惟：『我能映蔽諸邪異論！』然法
T16n0660_p0305a06║   性如是。　「云 何 菩薩能示高下？善男子！如日出
T16n0660_p0305a07║   現於贍部洲，高、下有情悉能顯示。菩薩日現，
T16n0660_p0305a08║   以 智慧光 於等、不等有情悉見。謂入 諸聖
T16n0660_p0305a09║   道，說名為等；處於非道，說名不等。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0305a10║   起所作業？善男子！如日出現，令一 切農夫起
T16n0660_p0305a11║   所作業。菩薩日現，發起一 切善法之 業。　「云 何
T16n0660_p0305a12║   菩薩得善人愛樂？善男子！如日出現，為諸善
T16n0660_p0305a13║   人之 所愛樂，諸惡人類所共憎嫉。菩薩日現，
T16n0660_p0305a14║   聰慧善人之 所愛樂，愚夫種類、無智惡人、向
T16n0660_p0305a15║   諸邪道、背於涅槃、樂生死者所共憎嫉。　「善男
T16n0660_p0305a16║   子！菩薩成就此十種法，等之 於日。
T16n0660_p0305a17║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，猶如師子。何
T16n0660_p0305a18║   等為十？一 者、得不驚怖；二 者、得無怯懼；三者、
T16n0660_p0305a19║   得不退道；四者、如師子吼；五 者、得無所畏；六
T16n0660_p0305a20║   者、遊行園林；七者、依止巖窟；八 者、得無所取；
T16n0660_p0305a21║   九者、勢 力 勇 猛，能破他軍；十者、守護一 切善
T16n0660_p0305a22║   法苗稼。　「云 何 菩薩得不驚怖？善男子！譬如師
T16n0660_p0305a23║   子所遊行處終無驚怖，自見己身無有等者。
T16n0660_p0305a24║   菩薩如是，所行之 處無有驚怖，自見己身無
T16n0660_p0305a25║   與等者。　「云 何 菩薩得無怯懼？善男子！猶如師
T16n0660_p0305a26║   子聞彼野干諸惡獸聲終無怯懼。菩薩如是，
T16n0660_p0305a27║   能於一 切他諍論時終無怯懼，不自沈沒亦
T16n0660_p0305a28║   無倨傲 。　「云 何 菩薩不退於道？善男子！譬如師
T16n0660_p0305a29║   子喚使前 來，其心終無退避於道。菩薩如是，
T16n0660_p0305b01║   能於一 切諍論之 處喚菩薩來，心無退屈。　「云
T16n0660_p0305b02║   何 菩薩如師子吼？善男子！譬如師子哮吼之
T16n0660_p0305b03║   時，惡獸野干各於方處驚駭馳走。菩薩如是，
T16n0660_p0305b04║   說無上乘如師子吼，能令一 切外道野干執
T16n0660_p0305b05║   我、我所諸惡獸等，於諸方所馳走而去。菩薩
T16n0660_p0305b06║   雖作是師子吼，終不惱亂 一 切有情，但 欲
T16n0660_p0305b07║   令彼執我、我所諸有情類皆令調伏，永捨離
T16n0660_p0305b08║   故。　「云 何 菩薩得無所畏？善男子！譬如師子普
T16n0660_p0305b09║   觀諸處，得無所畏。菩薩如是，普能觀察諸有
T16n0660_p0305b10║   情界，威儀 清淨，得無所畏。　「云 何 菩薩遊行園
T16n0660_p0305b11║   林？譬如師子自性無畏，能現威勢 遊諸園林。
T16n0660_p0305b12║   菩薩如是，自性寂靜，常能遊戲無礙法林。　「云
T16n0660_p0305b13║   何 菩薩依止巖窟？善男子！譬如師子依據山
T16n0660_p0305b14║   窟。菩薩如是，常能安住 智慧巖窟。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0305b15║   得無所取？善男子！譬如師子棄捨藏積，得無
T16n0660_p0305b16║   所取。菩薩如是，棄捨一 切煩惱重擔，永無所
T16n0660_p0305b17║   取。　「云 何 菩薩如彼師子？性能勇 猛，有大勢 力 ，
T16n0660_p0305b18║   獨一 無二 ，能破他軍。善男子！菩薩坐於菩提
T16n0660_p0305b19║   道場，獨一 無二 ，力 能摧破諸魔軍眾。　「云 何 菩
T16n0660_p0305b20║   薩守護一 切善法苗稼？善男子！譬如師子所
T16n0660_p0305b21║   遊行處近於村邑，一 切惡獸無能損壞近彼
T16n0660_p0305b22║   苗稼。菩薩如是，所近人間及遊行處，一 切外
T16n0660_p0305b23║   道諸惡禽獸無能損壞善法苗稼。　「善男子！菩
T16n0660_p0305b24║   薩成就此十種法，得如師子。
T16n0660_p0305b25║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能善調伏。何
T16n0660_p0305b26║   等為十？一 者、菩提心堅固；二 者、所作能淨菩
T16n0660_p0305b27║   提之 心；三者、密護諸根；四者、能趣向正道；五
T16n0660_p0305b28║   者、能荷重擔；六 者、終無厭倦；七者、得於正命，
T16n0660_p0305b29║   利 益有情；八 者、捨離一 切矯詐言論；九者、永
T16n0660_p0305c01║   離諂誑；十者、自性質直。善男子！菩薩成就此
T16n0660_p0305c02║   十種法，能善調伏。
T16n0660_p0305c03║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得自性寂靜。
T16n0660_p0305c04║   何 等為十？一 者、得瑜伽 師；二 者、多習空性；三
T16n0660_p0305c05║   者、開發聖道，離一 切纏無有障礙；四者、順如
T16n0660_p0305c06║   來教，修 行無違；五 者、隨順諸法平等理趣，通
T16n0660_p0305c07║   達實相，遊止世 間，心常下劣 如旃荼羅子；六
T16n0660_p0305c08║   者、於一 切時常能起於乞匃 之 想，遠離我慢、
T16n0660_p0305c09║   憍醉、放逸；七者、於佛法中無有疑惑，於佛正
T16n0660_p0305c10║   智現前 能證；八 者、於一 切法無有猶豫，以 自
T16n0660_p0305c11║   內證知法性故；九者、不由他悟，自見道故；十
T16n0660_p0305c12║   者、為世 福田，向菩提故。善男子！菩薩成就此
T16n0660_p0305c13║   十種法，得自性寂靜。
T16n0660_p0305c14║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得如蓮花。何
T16n0660_p0305c15║   等為十？一 者、無所染著；二 者、不為少分罪垢
T16n0660_p0305c16║   所染；三者、得妙戒香；四者、常得清淨；五 者、面
T16n0660_p0305c17║   門微笑；六 者、得不麁獷；七者、能現吉祥；八 者、
T16n0660_p0305c18║   開發覺悟；九者、成熟覺悟；十者、為他攝取。　「云
T16n0660_p0305c19║   何 菩薩無所染著？善男子！譬如蓮花從水出
T16n0660_p0305c20║   現無所染著。何 以 故？由彼蓮花性清淨故。菩
T16n0660_p0305c21║   薩如是，雖從生死水中出現，既出現已，無所染
T16n0660_p0305c22║   著。何 以 故？菩薩能證方便 般若法自性故，由
T16n0660_p0305c23║   菩薩善巧處生死中，不為生死過患染著，以
T16n0660_p0305c24║   方便 般若能攝彼故。　「云 何 菩薩不為少分罪
T16n0660_p0305c25║   垢所染？善男子！譬如蓮花不為少分水所染
T16n0660_p0305c26║   污。菩薩如是，不為少分罪垢所染。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0305c27║   得妙戒香？善男子！如地方所若有能生蓮花
T16n0660_p0305c28║   之 處，其香普遍彼彼地方。菩薩如是，遊行一
T16n0660_p0305c29║   切人間地方，戒香遍滿彼遊行處。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0306a01║   常得清淨？善男子！如地方所生蓮花處，即為
T16n0660_p0306a02║   一 切世 間聚落諸婆羅門、剎帝利 等悉皆以
T16n0660_p0306a03║   彼為清淨處。菩薩如是，所生之 處，寂靜清淨
T16n0660_p0306a04║   故，常為諸佛護持憶念，及諸菩薩之 所稱歎，
T16n0660_p0306a05║   又為天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、緊捺洛、莫呼洛
T16n0660_p0306a06║   伽 、人非人等皆往趣之 。　「云 何 菩薩面門微笑？
T16n0660_p0306a07║   善男子！譬如蓮花周遍開敷，一 切有情若有
T16n0660_p0306a08║   見者，心皆悅樂。菩薩如是，於一 切時和顏微
T16n0660_p0306a09║   笑，離於顰蹙，諸根清淨。　「云 何 菩薩得不麁獷？
T16n0660_p0306a10║   善男子！譬如蓮花其性柔軟而不麁獷。菩
T16n0660_p0306a11║   薩如是，性恒柔軟，語無麁獷又無矯詐。　「云 何
T16n0660_p0306a12║   菩薩能現吉祥？善男子！譬如有人若覺、若夢
T16n0660_p0306a13║   乃至於一 牟呼栗多，若見蓮花以 為吉祥、瑞應
T16n0660_p0306a14║   之 相，稱揚讚歎。菩薩如是，於一 切時，若有見
T16n0660_p0306a15║   者為善吉祥，稱揚讚歎，為大利 益，乃至能得
T16n0660_p0306a16║   一 切智故。　「云 何 菩薩開發覺悟？善男子！譬如
T16n0660_p0306a17║   蓮花敷榮之 時名為開發。菩薩如是，若得般
T16n0660_p0306a18║   若菩提分花開敷之 時，說名覺悟。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0306a19║   成熟覺悟？善男子！譬如蓮花成熟之 時，若有
T16n0660_p0306a20║   見者，能令眼根增上悅樂；若有嗅者，能令鼻
T16n0660_p0306a21║   根增上悅樂；若有觸者，能令身根增上悅樂；
T16n0660_p0306a22║   若歡喜者，能令意根增上悅樂。菩薩如是，若
T16n0660_p0306a23║   得般若光 明成就，能令見者眼根清淨，能令
T16n0660_p0306a24║   聞者耳根清淨，能令觸時及供 養者身根清
T16n0660_p0306a25║   淨，能令稱揚讚歎功 德、思惟之 者意根清淨。
T16n0660_p0306a26║   「云 何 菩薩為他攝取？善男子！譬如蓮花開敷
T16n0660_p0306a27║   之 時，能令一 切人及非人之 所攝取。菩薩如
T16n0660_p0306a28║   是，所生之 處為一 切佛及諸菩薩、釋、梵、護世
T16n0660_p0306a29║   之 所攝取。　「善男子！菩薩成就此十種法，得如
T16n0660_p0306b01║   蓮花。
T16n0660_p0306b02║   佛說寶雨經卷第五